1942年3月30日，毛澤東同志在中央學習組會議上發表《如何研究中共黨史》的講話。在這篇講話中，毛澤東同志強調了學習研究黨史的重要意義，即“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好……這對研究今天的路線政策，加強黨內教育，推進各方面的工作，都是必要的”；給出了學習研究黨史的主要方法，即“根本的方法馬、恩、列、斯已經講過了，就是全面的歷史的方法……我想把它叫作‘古今中外法’，就是弄清楚所研究的問題發生的一定的時間和一定的空間，把問題當作一定歷史條件下的歷史過程去研究”。重讀毛澤東同志《如何研究中共黨史》，可以得出這樣的啟示：學習研究黨史，必須真正堅持全面系統、歷史辯證、中外貫通、史論結合這四項原則。

一、要做到全面系統，堅持系統觀念、整體思維，從整體上科學、全面研究和把握黨的全部歷史

不謀全局者，不足以謀一域；不謀萬世者，不足以謀一時。我們應該怎樣研究黨史呢？毛澤東同志在《如何研究中共黨史》這篇重要文獻中特別強調要做到全面系統，指出：“現在來考慮我們過去所走的路和經驗，要有系統地去考慮……我們是用整個黨的發展過程做我們研究的對象，進行客觀的研究，不是只研究哪一步，而是研究全部；不是研究個別細節，而是研究路線和政策?！弊⒅貜娬{整體性、系統性、全面性、協調性，反對局部地、狹隘地、片面地、孤立地看待和處理問題，不僅要研究整個黨的發展過程，而且要研究黨的路線和政策，要涉及政治、軍事、經濟、文化、社會、生態文明等領域的重大成就，從整體上科學看待黨的成就和失誤、錯誤；不僅要研究我們黨的歷史，而且要研究整個中國革命歷史乃至整個中國歷史，也要研究我們的朋友、同盟者的歷史，還要研究我們敵人的歷史。

科學和全面是密切相連的，只有真正做到全面系統地研究、看待我們黨的整個歷史，才能真正做到客觀、科學。正如毛澤東同志指出的：“我們研究黨史，必須是科學的，不是主觀主義。研究黨史上的錯誤，不應該只恨幾個人。如果只恨幾個人，那就是把歷史看成是少數人創造的。馬克思主義的歷史觀不是主觀主義，應該找出歷史事件的實質和它的客觀原因。只看客觀原因夠不夠呢？不夠的，還必須看到領導者的作用，那是有很大作用的。但是領導人物也是客觀的存在，搞‘左’了、搞右了，或者犯了什么錯誤，都是有客觀原因的，找到客觀原因才能解釋?！倍龅竭@一點，必須全面系統地研究、看待我們黨的整個歷史，真正看清教條主義、主觀主義、經驗主義的本質和危害，從而公平、公正地評價黨的整個歷史和重大事件、重要會議、重要人物、重要思想等，更加堅定我們的歷史自信。

堅持從整體上把握建黨百年來的幾個重大歷史時期的連續性、一貫性，才能學習好、研究好、總結好黨的歷史。比如，如何正確看待改革開放前后兩個歷史時期就是一個很有代表性的問題，習近平總書記多次提出要全面客觀地看待，并且要站在政治高度看待這個問題。他不僅強調：“我們黨領導人民進行社會主義建設，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯系又有重大區別的時期，但本質上都是我們黨領導人民進行社會主義建設的實踐探索。中國特色社會主義是在改革開放歷史新時期開創的，但也是在新中國已經建立起社會主義基本制度并進行了二十多年建設的基礎上開創的?！倍姨貏e警醒全黨同志要深刻認識到：“正確處理改革開放前后的社會主義實踐探索的關系，不只是一個歷史問題，更主要的是一個政治問題?！?/p>

二、要做到歷史辯證，堅持歷史唯物主義、辯證唯物主義的立場、觀點、方法，實事求是認識、評價黨的歷史

唯物史觀是我們共產黨人認識把握歷史的根本方法。堅持一切從實際出發，理論聯系實際、實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理，是我們黨一直堅持、遵循的一條重要思想路線。毛澤東同志對實事求是的內涵作出了精彩的科學闡釋，并將其確立為我們黨的重要思想路線，這也是學習研究黨史應該遵循的重要原則、基本原則。因此，黨史研究必須堅持實事求是，堅持歷史唯物主義、辯證唯物主義的立場、觀點、方法，科學把握歷史發展規律和大勢，始終掌握黨和國家事業發展的歷史主動。毛澤東同志一生堅持歷史辯證地看待問題，對黨的歷史更是如此。他在《如何研究中共黨史》這篇重要文獻中強調全黨研究黨史的辦法是“古今中外法”，并進一步解釋：“就是弄清楚所研究的問題發生的一定的時間和一定的空間，把問題當作一定歷史條件下的歷史過程去研究。所謂‘古今’就是歷史的發展……”“辛亥革命以來，五四運動、大革命、內戰、抗戰，這是‘古今’?！焙苤匾木褪且笕h要有歷史思維，堅持歷史唯物主義的方法，堅持正確的黨史觀、歷史觀，科學進行歷史分期并準確把握每個歷史時期的主要特點，把歷史事件、歷史人物放到宏大的歷史背景和歷史進程中進行科學把握。

毛澤東同志不僅要求全黨同志要歷史辯證地看待我們黨的歷史，而且要歷史辯證地看待與我們黨的歷史有關的其他歷史乃至整個中華民族的歷史。其中，他對辛亥革命和五四運動的評價就很有代表性，指出：“我們寫歷史時常說辛亥革命是失敗的，其實并不能說完全失敗，辛亥革命有它的勝利，它打倒了直接依賴帝國主義的清朝皇帝?！薄拔逅倪\動是民族資產階級和無產階級的統一戰線，帶著自發的性質。但是這種自發性和以前的不同，它多少有些覺醒，許多人贊成十月革命，贊成列寧的革命……五四運動發展到共產黨的成立，工人運動向前發展了，這才有后來的國共合作?！敝挥袣v史辯證地看待、客觀公允地評價辛亥革命的勝利和失敗、五四運動的偉大和不足，深刻認識到五四運動相比辛亥革命的巨大進步等，才能對黨的成立和以后的歷史說得清楚，才能把黨的歷史學習研究好。

改革開放以來，歷史研究特別是黨史研究中的歷史虛無主義問題不時出現，攻擊、詆毀、抹黑甚至否定黨的領袖、革命英雄、黨的歷史，造成了惡劣影響。對此，鄧小平同志在主持起草《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》過程中就特別強調：“毛澤東思想這個旗幟丟不得。丟掉了這個旗幟，實際上就否定了我們黨的光輝歷史?！薄皩γ珴蓶|同志的評價，對毛澤東思想的闡述，不是僅僅涉及毛澤東同志個人的問題，這同我們黨、我們國家的整個歷史是分不開的……這不只是個理論問題，尤其是個政治問題，是國際國內的很大的政治問題?！绷暯娇倳浂啻沃赋鰵v史虛無主義的巨大危害和本質，強調：“要實事求是看待黨史上的一些重大問題，既不能因為成就而回避失誤和曲折，也不能因為探索中的失誤和曲折而否定成就。要旗幟鮮明反對歷史虛無主義，加強思想引導和理論辨析，澄清對黨史上一些重大歷史問題的模糊認識和片面理解，更好正本清源、固本培元?！?/p>

三、要做到中外貫通，堅持以我為主、以中國為主，貫通中國和外國、己方和彼方來學習研究黨史

我們黨成立、發展、壯大的歷史不僅和中國革命歷史乃至整個中國歷史密切相連，而且與國際共產主義運動歷史乃至整個世界歷史密切相連，如果不了解國際共產主義運動歷史、世界歷史，不知道中國革命和世界革命的關系、中國共產黨和國際共產主義運動的關系，就無法真正正確認識黨的歷史，自然也無法學習研究好黨的歷史。毛澤東同志對此認識十分深刻：“所謂‘中外’就是中國和外國，就是己方和彼方?！薄罢劦街袊姆吹鄱窢?，就要講到外國資本主義、帝國主義如何兇惡地侵略中國。講到中國無產階級，就要講到世界無產階級，講到中國無產階級政黨——共產黨的斗爭，就要講到馬、恩、列、斯他們怎樣領導國際無產階級同資本主義和帝國主義作斗爭。這就叫‘中外法’。中國是‘中’，外國是‘外’……如果不把‘外’弄清楚，對于‘中’也就不容易弄清楚?！边@就啟示我們，研究黨的歷史，一定要有世界眼光、國際視野，真正做到中外貫通，放在世界歷史的大視野中去看待中國共產黨奮斗的貢獻、價值和意義。

做到中外貫通，更重要的是做好自己的事情，努力為世界革命和人類解放做出更多更大的貢獻。這就要求我們必須堅持以我為主、以中國為主，貫通中國和外國、己方和彼方來學習研究黨史，更好發展、壯大自己，決不能妄自菲薄，更不能全盤洋化、崇洋媚外。對此，毛澤東同志在《如何研究中共黨史》這篇重要文獻中特別強調：“研究中共黨史，應該以中國做中心，把屁股坐在中國身上。世界的資本主義、社會主義，我們也必須研究，但是要和研究中共黨史的關系弄清楚，就是要看你的屁股坐在哪一邊，如果是完全坐在外國那邊去就不是研究中共黨史了。我們研究中國就要拿中國做中心，要坐在中國的身上研究世界的東西。我們有些同志有一個毛病，就是一切以外國為中心，作留聲機，機械地生吞活剝地把外國的東西搬到中國來，不研究中國的特點。不研究中國的特點，而去搬外國的東西，就不能解決中國的問題?！泵珴蓶|同志特別提醒全黨同志一定要堅決反對黨史研究中的洋八股，決不能食洋不化、全盤洋化，而是要真正做到洋為中用，這樣才能真正做好自己。

真正做到中外貫通，不僅要貫通中國和外國，而且要貫通更廣泛含義的“中外”，要深入研究先進的、革命的對立面，深入研究我們黨的對立面，來促進我們深化對黨史的研究，這樣研究黨史才能真正發展壯大自己。因此，毛澤東同志對“中外”作了更進一步的解讀：“中國的共產黨、國民黨，農民、地主，工人、資本家和世界上的無產階級、資產階級等等，這就是‘中外’?！蓖瑫r提出將來需要編兩種材料來系統地研究中共黨史，黨內的包括國際共產主義運動，黨外的包括帝國主義、地主、資產階級等，將這兩種材料對照起來研究。這種“古今中外法”同樣適用于百年黨史的研究，適用一切重大問題的研究，特別是在面臨國際國內眾多風險挑戰的今天，我們更應該熟練掌握、善于運用“古今中外法”來研判國際國內大事、大勢，始終以馬克思主義基本原理分析把握歷史發展趨勢，正確處理中國和世界的關系，善于抓住和用好各種歷史機遇，積極主動順應世界發展大勢，更好地做好我們自己的事。

四、要做到史論結合，堅持把馬克思主義中國化理論成果和黨的發展深度融合，以提升理論水平推動黨史研究

一個民族要走在時代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有思想指引。對一個無產階級政黨、馬克思主義政黨來說，更是如此。我們黨從成立之日起，就始終堅持以馬克思主義為指導，并不斷推進馬克思主義中國化，推動著馬克思主義成為我們立黨立國、興黨強國的根本指導思想。黨的歷史表明，馬克思主義指導中國共產黨成立和發展、壯大，中國共產黨也發展和創新了馬克思主義，馬克思主義中國化正是這種良性互動得以實現的最佳中介。毛澤東同志則是馬克思主義中國化的偉大開創者和大力倡導者，毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍的偉大理論成果。毛澤東同志始終注意做到史論結合，堅持把馬克思主義中國化成果和黨的發展深度融合來提升理論水平、增強發展動力。他特別強調：“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國來，在中國創造出一些新的東西。只有一般的理論，不用于中國的實際，打不得敵人。但如果把理論用到實際上去，用馬克思主義的立場、方法來解決中國問題，創造些新的東西，這樣就用得了?！?/p>

毛澤東同志參加革命之后一直在與教條主義進行堅決斗爭。但是，使推進馬克思主義中國化成為我們黨的思想自覺、行動自覺并不是一帆風順的，甚至可以說是很不容易，是在鮮血換來的教訓面前才讓越來越多人醒悟的。建黨之初，出于對十月革命道路和馬克思列寧主義的崇信，“以俄為師”是我們黨的自覺選擇，但隨之而來的是教條主義在黨內幾度十分盛行。毛澤東同志在1930年5月就寫出了后來題目改為《反對本本主義》的《調查工作》一文，旗幟鮮明地反對當時紅軍中的教條主義思想。他還特別強調要堅決反對教條主義、主觀主義、宗派主義等，引導全黨深刻認識同“左”、右兩條錯誤路線斗爭的重要性。他在《如何研究中共黨史》這篇光輝文獻中也特別強調：“現在我們反對主觀主義，反對宗派主義，反對黨八股，在研究歷史時也應該注意歷史上有沒有這些東西。把這些問題搞清楚了，才能學得一種科學的方法。這種科學的方法不是主觀主義，不是宗派主義，也不是黨八股?！苯Y合毛澤東同志此前寫的《改造我們的學習》《反對黨八股》等重要文獻，我們可以更加深刻理解堅決反對教條主義、主觀主義、宗派主義的緊迫性、重要性，從而自覺以提升理論水平推動黨史研究。

要真正做到史論結合，認真學習好、運用好馬克思主義中國化的理論成果是關鍵所在，這就要求我們不僅要學習研究黨的歷史，而且要認真學習好、貫徹好黨的理論創新成果，并繼續推進理論創新和實踐創新的良性互動。而要學懂弄通黨的歷史上領導人的經典著作，不僅要有深厚的理論功底，也要有扎實的歷史根基，不僅要搞明白其中蘊含著怎樣的理論和思想，而且要結合黨的歷史、中國革命的歷史、中國歷史乃至世界革命的歷史、世界歷史弄清楚當時為什么要寫這篇著作、經歷了怎樣的寫作過程、對當時黨的建設和中國革命以及世界革命產生了怎樣的影響、對今天有什么重要的時代意義等，這樣才能真正做到學以致用、學用相長。這就要求我們通過深入研究黨的歷史來有力推進馬克思主義中國化的偉大進程，推動越來越多人真學真懂真信真用馬克思主義，努力為發展中國特色社會主義、推進中華民族偉大復興作出更多更大的貢獻。

【本文系2020年國家社科基金重點項目“新中國成立以來社會主義意識形態建設的基本經驗及啟示研究”（項目編號：20AKS020）階段性成果】

（作者系中國社科院國家文化安全與意識形態建設研究中心常務副主任兼秘書長）